關於開悟楞嚴的提問：
@這個經題的名稱叫做大佛頂，大佛頂下面的如來密因是什麼？首楞嚴經這個「楞嚴」兩個字又是什麼？
@如果我們沒有受戒，又沒有禪修，讀楞嚴經可以開悟嗎？
聽法師如何回答。
開悟楞嚴當中有提到楞嚴經就像一把鑰匙，希望大家可以一起來參加楞嚴經的開悟之旅。
很多人對開悟有很多的想像，也有很多的期待，乃至也有很多的研究，
開悟好像是一個高不可測的境界。
也許開悟是很簡單，
很多人喜歡加持，喜歡直接走捷徑，
這個捷徑到底能不能夠真正的開悟是很值得我們討論的，
也許我們有很多的想像，
希望能夠得到一個高人的指點，就讓我們馬上明白了所有的事，一步登天，
如果開悟真的就這麼簡單的話，大家願不願意來參加？
這個楞嚴經就像一把鑰匙，
說不定沒有你想像中的難，我們為什麼不要給自己一個機會，
這麼千載難逢的一部經典，希望大家可以一起來參加這個開悟之旅。
楞嚴經這個經題等於是貫串了整部經，最後歸納出這17個字，已經是精簡而且又到位。
提問：這個經題的名稱叫做大佛頂，大佛頂下面的如來密因是什麼？首楞嚴經這個「楞嚴」兩個字又是什麼？
楞嚴經用佛頂來形容佛的智慧，如來密因就是如來的心
這個大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經，
這個經題就是包括整個修行的前面後面跟整個過程，
我們從經題就可以看到一部經的重點。
大佛頂指的「大」就是這部經是大乘經，
教大家可以發大菩提心。
佛法裡面有兩種修行的取向，
第一個就是自己自修，我要解脫生死。
第二種就是我看到別人的痛苦，我希望能夠來幫助他，
這叫做覺他，以利他為優先，這叫做菩薩。
「大」就是菩薩行的經典，
就是希望大眾都能夠成佛，能夠修殊勝的妙法，
這部經是用佛頂來形容佛的智慧。
所以這部經其實代表的是一個智慧的經，
如來密因就是如來的心，
我們如果好好的把心靜下來直接讀楞嚴經，你就會發現，
其實佛陀就好像在講我們一樣，跟我們直接以心印心，直接交流。
所以讀經的時候，不要一邊讀一邊自己翻譯，
因為我們只要把自己的心靜下來，
在讀的時候就叫如是我聞，
你自然就會知道佛的心是什麼，
因為佛的心沒有障礙，他會直接跟我們相對應，
所以大家在讀經的時候，要記得先把你自己平常喜歡思考的那個模式先關掉，
因為這是阿難的習慣。
我們的心本來的樣子叫做首楞嚴，首楞嚴叫做一切最堅固，一切事究竟堅固。
楞嚴經主要的人物，當機眾就是阿難，
如果我們用阿難的方式 ，
可能到最後就會發現繞了一段路，
如果我們現在知道這一部經是如來密因，
我們就直接從心跟心來揭心，
揭到最後還可以讓自己發現，
我們的心本來的樣子叫做首楞嚴，
首楞嚴叫做一切最堅固，一切事究竟堅固。
什麼樣的事情是最堅固？就是我們的本心，
但是這個是整部楞嚴經最重要的一件事情，就是明白自己的心，這個心到底有什麼？
這就是接下來我們要討論的，
依著這個經題我們可以知道，
第一個，它是最殊勝最高的智慧。
第二個，它是可以修的，它包羅萬象。
所以祖師大德非常的推崇這一部經，
如果我們好好的讀它，就真的可以了解這個宇宙人生所有的真相。
這個經題等於是貫串了整部經，最後歸納出這17個字，已經是精簡而且又到位。
沒有受戒、沒有禪修，楞嚴經就會教你。
提問：如果我們沒有受戒，又沒有禪修，讀楞嚴經可以開悟嗎？
戒有兩種，一種就是止惡，第二種叫做行善。
這件事情好重要，
沒有受戒、沒有禪修，這部經就會教你。
你如果繼續再學的話，
戒有兩種，一種就是止惡，第二種叫做行善，
就要看你受的是什麼戒，
如果我們依據自己的心，
其實我們不做一切的惡就是戒，這是我們的心本來的樣子，
我本來就是一個清淨的心，不會去做壞事。
但是，還有一個戒叫做菩薩，
就是我覺得有一些事情是很重要的，
可以幫助很多人 ，你要積極的去做，你沒有去做，見死不救你就犯戒。
受戒之後你會規範自己的心比較有約束力，受戒會幫助你開悟。
所以你說沒有持戒，或者是沒有受戒可不可以開悟，
那要看你想要悟到什麼？
如果悟了之後，可以讓你的戒清淨的話，
你有受沒受，遲早你都要持這個戒，
但是為什麼要先受戒會比較好？
因為受戒之後你會規範自己，
想要去讓自己的心比較有約束力，因為人常常會沒有自制力。
佛陀很慈悲，他教導我們離苦得樂的一個規則，
你學了之後可以幫助你更快的開悟，
所以你如果想開悟是可以的，受戒會幫助你開悟。
要不要去受戒？這是要問問你自己的心是什麼？你對戒的想法是什麼？
《楞嚴經的密因和密宗的密一樣嗎?》，師父在這個篇章當中，亦有提示弟子應該要思考的方向，你可能也可以看看。
參考資料
