提問：
@楞嚴經中「並其初心」辟支無學。並其這個初心，是什麼初心？
@可以講一下「欽奉慈嚴」是什麼意思嗎？
@如何、怎麼去讓自己心安靜下來？
聽法師如何回答。
楞嚴經和佛法的修行，最重要的就是要看到自己的心。
提問：並其初心辟支無學。並其這個初心，是什麼初心？
並其初心，你們在討論的時候？有沒有討論到這個？
你看，他看到了很多的初心，跟諮決心疑。
整個佛法的修行，最重要的就是要看到你的心。
有時候，我們說啊，我現在做錯事啊！很對不起！可
是，你真的要懺悔！就是：罪從心起將心懺。
我們今天來到了這個修行的會所，
那大家都要坦誠、開誠佈公，把自己的心給攤開。
而不要啊，這個還跟一般的社會大眾一樣喔，就是互相偽裝，或者是在那邊比較。
學法，我們一定要很保持無我的心。
這個辟支無學，他們平常修得很不錯。
他今天來到了僧團，他其實，他的心是很謙卑的。
他不會覺得說，這些出家師父因為在佛法裡面，
辟支佛他的根性是比較高、他的智慧比較高。
今天比較高的智慧，他來參加一個佛陀的集會。
這些很多修行人，都在講過失。
有時候，我們會聽到：原來僧團裡面還有批鬥，或者是怎麼互相？
講來講去，是不是這些人有很多的缺點？
如果是這樣，那你就來這邊是看熱鬧。你不是真的來修行了！
為什麼說這裡要並其初心？
就是要把我們的初初的發心，我今天來這邊學法，我們一定要很保持無我的心。
這樣子，才會真的學到所有的法門。
否則，我們都用自己的有色眼鏡在看待一切的事物。
慈嚴，慈父嚴母，楞嚴經指的就是佛陀。
提問：可以講一下「欽奉慈嚴」是什麼意思嗎？
你們所有的、所有的學習，那個如果一字一句這樣解釋，這樣我們沒有辦法了解全部的內容。
基本上，這個消文的部分，大家自己要消文。
有一些字，如果我們每一個字、每一個字都這樣子讀。
我們一千天，一定讀不完我們的楞嚴經。
大家一定要，就是要知道這一段的重點。
菩薩在行菩薩道，是代表佛陀的分身。
所謂的欽奉慈嚴，其實就是，慈嚴指的就是佛陀。
佛陀，就是慈悲而莊嚴。
我們常常講說：慈父嚴母。
慈母嚴父就是，佛陀是三界導師、是稱慈父。
以慈嚴來講，這是佛陀的意思。
菩薩在行菩薩道，他不是因為他自己個人。
他是因為要弘揚佛法、要轉法輪。
他，其實是代表佛陀的分身，叫做欽奉慈嚴。
就是代表說的意思。這樣了解嗎？
弟子還有想要請教師父。我們做，這輩子以前做了很多不可饒恕的罪業。那我們再來學楞嚴經，或來學佛法。那我們真的內心，是非常的多煩惱。這樣子，罪業有沒有辦法可以消除呢？
楞嚴經最殊勝的就是它可以消我億劫顛倒想。
提問：如何、怎麼去讓自己心安靜下來？
我們今天啊，今天讀到楞嚴經卷三。
讀到最後的時候呢，阿難開悟。
他說：消我億劫顛倒想 ，不歴僧祇獲法身。
楞嚴經最殊勝的就是啊，它可以真的就是消我億劫顛倒想。
我們要有很多、很多的過失。那這些過失呢，是因為在無名的時候，我們不是故意的。
接受自己的無名，但不要因此而變成負罪。
但是呢，就是因為無知。
今生，終於有機會知。
有機會知的第一件事情，就要先接受：我們自己過去，真的、的確有很多的無名。
但是，不要因此而變成負罪。
我們背了那麼多的業障在身上，反而你的心啊，就越來越負向。
而且呢，越來越提不起勁。
那我今天學了佛了之後，要知道：除了自己過失之外，
最重要的，還有我們有本具的清淨心。
人人皆有佛性！那這個清淨心，就是我們的法身。
楞嚴經是悟什麼？悟到自己本具的清淨心！
這個楞嚴經，很殊勝的價值，
阿難說：不歴僧祇獲法身。我要修三大阿僧祇劫，才能夠成佛。
如果我們明白了自己的心，
不用經歷三大阿僧祇劫，就可以頓悟自心。
那悟什麼？悟到自己本具的清淨心！
如果我們都能夠，從此之後就依著這個清淨心，
真的過去的這些過失，叫做消我億劫顛倒想。
那你怎麼相信它？你得要相信它。
要怎麼相信它？得多讀經。
佛法，你如果讀懂了，你真的會很感恩說：啊！原來如此！人生的很多的過失，是因為無明。
那我們今天真的有機會，
能夠學到這種無上妙法，
真的就可以把自己的顛倒想消除。
如果呢，我們是很多煩惱、很多煩惱啊，
那可能我們就很容易把心繫在那個煩惱上，而忽略了學法的殊勝。
現在呢，我們趁自己還沒有很多煩惱、業障的時候，
趕快把時間多花一點，深入經藏、智慧如海。
你就會發現：哎呀，原來轉煩惱是四兩撥千斤。
這是楞嚴經非常殊勝的價值！
也就是為什麼師父想要推動、推廣這部經。
它實在是太好用了 。
秒懂了之後呢，我們的煩惱，不歴僧祇獲法身。
是真的是，非常非常殊勝！
《楞嚴經的「辟支無學」和「休夏自恣」》，師父在這個篇章當中，亦有提示大眾學習的層次，你可能也可以看看。
參考資料
