今天我們來到了應供的現場。佛敕文殊，分領菩薩及阿羅漢應諸齋主。這段，就是在講前面波斯匿王，以及長者居士都已經來請佛去皇宮應供；以及去舍衛大城應供。所以，所有的人都外出了。惟有阿難，先受別請，遠遊未還。不遑僧次。既無上座、及阿闍黎，途中獨歸。這一段，就出現了我們這一部經最重要的當機眾-楞嚴經的阿難尊者。
楞嚴經最重要的當機眾-阿難尊者
阿難沒有跟上隊伍，為什麼？因為他先外出了。
所以，遠遊；來不及回來。
其中，沒有上座，以及阿闍黎；途中獨歸。
所以，我們可以看到幾個關鍵字。
今天非常重要的，就是阿難登場。
所以這整段，就是在描述佛、以及僧團去應供了。
阿難，接下來有示墮的這一段。
這一段，我們就先來認識：那阿難是誰？
在經典裡面講到：阿難，是佛陀十大弟子之一。
其中，叫做多聞第一的阿難陀。
這多聞第一，就表示在楞嚴經裡面，他會有提供很大的知識量。
就是，他聽過佛陀的教法，幾乎都過耳不忘。
凡是聽過的，都能夠記得。
甚至於到最後，佛陀入涅槃之後，經典是由阿難背誦出來的。
所以，我們在僧團裡面，講到這個人是博學多聞，他就像阿難一樣。
除了這個之外，阿難他有很多、很優秀的特質。
他是佛陀的教團裡面，非常莊嚴、很帥的一個代表。
只要聽到有人說：你長得好像阿難！就表示了，這個人長得很好看。
阿難的特質：面如淨滿月，眼若青蓮華；佛法大海水，流入阿難心。
甚至於在大智度論裡，還特別形容了阿難的特質。
第一個，叫做面如淨滿月。
師父特地去找一個帥一點的出家師父，也不知道是不是阿難？他的臉就像月亮一樣。
不是說他的臉圓圓的，而是在講他的臉很乾淨、沒有瑕疵，
也沒有很多的痘痘啦、黑斑啦，或者是凹洞。
所以，非常的乾淨、白白淨淨的一張臉。
再來，眼若青蓮。
他的眼睛，那個形狀像蓮花瓣一樣。
一般，在世間就講，這個就是魅眼、就是桃花眼。
但是，在佛法裡面就講，他這個長得像蓮花瓣眼形，非常的好，
最重要的是：這個佛法如大海，流入阿難心。
阿難的記性，非常非常的好。
他聽聞的佛法 ，就像海水流入阿難心一樣，完全不費力氣就記誦起來。
所以，用這樣子的這四句話來形容阿難，我們就可以知道：他具備有很多令人羨慕的優點。
我們說，第一個，他很好看；一般沒有學佛的人，就說阿難很帥。
第二個，他又很聰明、他博學多聞。
第三個，他的個性很好、他很慈悲，而且很親切、他是沒有架子的。
凡是你跟他講什麼事，他都非常的有耐性。
通常有這樣子的個性的人，可能有一點不是很衝、不是很積極，也不是很認真，可能有一點點懶散。
但是，他作為佛陀的侍者，是所有佛陀侍者裡面最精進的、最認真的了。
每件事情，交給他就對了。
所以，他又具有很勤奮的特質。
再來，他的出生家世背景赫赫有名，是當地的王儲。
所以，我們可以看到他這個身上，三千寵愛集在一身，不是沒有道理的。
楞嚴經因阿難而起
以這樣子的一個出家師父，他還會有什麼狀況？還有什麼煩惱？
應該是沒有什麼煩惱了。
可是，這部楞嚴經，因他而起。
也借由這個機會，佛陀希望給阿難這種特質的修行人，一個非常獨特的教學。
我們讀楞嚴經就會發現：在阿難的身上，會看到自己。
自己身上，也有一些些跟阿難一樣的特質。
如果你發現你好像很像阿難，
或者是你的家裡面有人很像阿難，就表示非常適合來學這一部經。
因為，這一部經，完全是為阿難來量身訂做的，是專門來特別來教導他的。
但是，一切都要有一個舖墊、有一個緣起，就是總是事出必有因。
因為，以阿難這種條件 ，他基本上學了佛，他好像沒有什麼障礙。
因為，他聽得都懂；而且都記起來。
但是，為什麼他現在還要來學楞嚴經？
其實，是他遇到了一個人生當中的第一個挫敗。
他這個挫敗的因緣，當然還有就是因為他其實有一點點的，覺得好像自己可以處理很多事情。
所以，我們可以看到這個地方就描述了幾個特質。
楞嚴經提到的上座及阿闍黎
第一個，就是遠遊。
在經典裡面，講到遠遊這兩個體沒有跟上之外，他的心還沒有回到本家。
所以，他遠遊了。
遠遊的時候，我們在修行的過程當中，
還沒有找到自己回家的路的時候，其實是很需要善知識。
所以，這裡就提到了上座及阿闍黎。
他沒有上座、沒有阿闍黎的途中獨歸。
所謂的上座，我們在佛法的裡面講，修行是有累積的。
從我們一個結夏安居來算一歲，所以叫做夏。
出家一年就算一夏。如果出家9年就是九夏。
所以，如果從剛剛出家到9年的話，是下座；第10年到第19年是中座；第20年以上叫上座。
長老、耆舊長老。
所以，其實在僧團裡面，是看你修行的年資。
這個叫做上座。
上座，在僧團當中是擔任指導、擔任典範。
第二個，叫做阿闍黎。
阿闍黎，他翻譯成軌範師，就是能夠教授弟子法式、糾正弟子行為，可以作為模範。
通常是，出家五年以上就可以作為軌範師。
因為，你對裡面的這個儀軌都很熟悉，也可以作為一個領眾的教授師。
阿難的途中獨歸
問題是，阿難他自己獨歸，
他沒有上座、也沒有阿闍黎；途中獨歸。
獨歸這兩個字，可以顯出阿難他因為自己很聰明，
所以有很多時候，他會忽略到(出獵)需要有人教。
甚至於，他覺得可能自己可以處理很多事情。
我們現在的人，個人主義是比較強的。
而且，個人的意志都會比較強 。
常常很聰明的人，他對於團隊合作，他會有困難。
所以，有時候就想：我跟這群人講、講半天，他也不配合，干脆我自己做了算了。
所以，如果你也有這種心情的話，
你就常常會覺得自己可以解決，就自己把它解決。
那問題是，是因為他沒有人陪嗎？其實不是。
阿難的思維當中，有因緣才會看到自己的盲點 。
所以，我們來看阿難的年輕，
也會造成他有一點仗著自己的聰明跟年輕，做事有時候就比較沒有考慮。
我們知道，阿難跟佛陀相差30歲；
因為，他是佛陀成道日的這一天出生。
所以，我們這樣子推論：他大概是隔一個世代。
佛陀，在講楞嚴經的時候是62歲。
因此，這個時候的阿難，他大概是32歲。
32歲的青年阿難，正是人生最美好的時候。
他在這個時候，遇到了他的宿世因緣，叫做摩登伽女。
但是，他已經跟在佛陀身邊很長一段時間。
阿難，在經典裡面記載，他是陪佛陀走到最後的侍者。
他在佛陀的身邊有25年。
所以，佛陀入涅槃是80歲。
阿難，大概就是佛陀55歲的時候，開始在佛的身邊。
如果這樣子來推算的話，佛陀55歲到62歲這段期間，都有阿難來陪同。
所以，你們可以來推斷說，
在佛陀入涅槃之前，扣掉25年的話，阿難應該是在他25歲的時候，就跟在佛陀的身邊。
以這樣子來推論，我們就可以知道，
阿難已經在佛陀身邊做侍者，大概已經有7年。
這麼長的一段時間，佛陀難道都沒有對阿難，有任何的指導嗎？
佛陀難道不知道，阿難的修行還有盲點嗎？
從這裡我們就可以看到，其實佛陀都在等待一個機會、在等待一個人的出現。
現在機會來了，阿難他途中獨歸，終於落單了。
要讓阿難知道，其實有時候，學習佛法，它常常需要一個因緣。
到底會發生什麼事 ？我們拭目以待。
今天以上，就介紹到此。阿彌陀佛。
感恩見輝法師慈悲開示。
諸位菩薩可能有興趣師父在《秒懂楞嚴1000天－阿難就是當機眾，要來聽懂楞嚴經！》此篇回答如何相應楞嚴經並聽懂楞嚴經，阿彌陀佛。
參考資料
