群星在楞嚴經-阿難作了七個夢，佛陀如何說？

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《群星在楞嚴經-阿難作了七個夢，佛陀如何說？》此篇文章中，佛陀為阿難解夢，著名的《佛說阿難七夢經》內容亦由此開展。

《佛說阿難七夢經》阿難作了七個夢，佛陀如何說？

時光飛逝，阿難跟隨佛陀在各地弘法，轉眼間已經快五十歲了……。

有一天在舍衛城停宿的夜裡，阿難尊者正熟睡中，卻因為連續作了七個噩夢而後驚醒，心裡很不安，想求教佛陀，這七個夢境究竟有何啟示嗎？
當佛陀在舍衛國的普會講堂上為波斯匿王說法時，一旁的阿難欲言又止，一臉愁容，顯得憂心忡忡的樣子。
阿難的異常通常躲不過佛的法眼，於是便詢問他緣由。
阿難說：「我一夜之間作了七個奇怪的夢，彷彿自己身歷其境一般，心裡很擔憂會不會發生什麼事?」
佛陀沉默片刻，對阿難說：
「阿難你即將證道，所作的夢都預言著未來娑婆世界將要發生的事，一一說出來吧，我現在來解答。」
著名的《佛說阿難七夢經》於是由此開展。

阿難:「一夢、夢見廣闊的大江海水，所有水面全都燃起熊熊的烈火，而且火燄直沖天際。」
佛陀面色一變，說：「這預示著未來許多出家人善心少、惡念多，自私自利，惡向膽邊生，為貪圖供養，彼此鬥爭，這就如同澄清的江海，變成了火海一般。」

阿難:「二夢、日月星星都沉沒消失了，娑婆世界一片寂黑。」
佛陀臉色慘澹，沉聲說：「這預示著不久後我就要涅槃了，那些證道的弟子也會隨著我入涅槃，眾生如同失去眼睛，將得不到佛法的指引……。」

阿難:「三夢、比丘及比丘尼都掉入大坑洞中，而一般的居士踩踏在他們的頭上。」
佛陀喟然長嘆：「唉﹗這是說未來的比丘們只是作口頭宣講，實際上互相嫉妒、毀謗、不畏因果，捨棄戒律、貪圖享樂、沈淪墮落；在家人看不下去，便好心勸諫，但比丘們卻不領情，依然故我，於是死後墜入地獄。這些出家僧尼反而不如在家大眾，居士比他們認真精進用功，所以死後生天，反而位在比丘之上。」

阿難:「四夢、我看見在一片茂密的森林中，有很多的山豬在爬掘著旃檀大樹的樹根！」
佛悠悠地嘆口氣：「旃檀林遭到野豬憤怒衝撞，是指將來的在家人，會憑自己主觀的好惡，恣意解釋戒律，干涉僧團事務而且誹謗眾僧，雞蛋裡挑骨頭，找出家人的麻煩，害僧毀塔寺。」
(旃檀，指檀香樹。喻檀香如清淨持戒之心，能令一切諸魔悉皆遠離。)

阿難:「五夢、我夢見自己頭頂著巨大的須彌山，可是並不覺得重！」
此時的佛陀，終於露出了笑容說道：「這預示著我涅槃後，因為你記憶力過人，聞一知十，過目不忘，因為跟隨我許久，日後將能把我說過的法，一字不漏地集結經典。往後諸大比丘、人天需要倚靠你承教啟經，結集經典，而你也足以承擔此重責大任，所以感覺不到沉重。」

阿難:「六夢、大象棄小象不顧。」
佛說：「大象棄小象預示著未來僧團長老比丘，自私自利，不願提攜後輩。故而未來邪見盛行，有德之人隱而不現。」

阿難:「七夢、百獸之王的獅子倒地而死，頭上有七根豪毛，許多名貴又美麗的花遍灑在獅子的身上，其它的野獸雖然覬覦著獅子肉，卻仍忌憚獅子的餘威，不敢接近覺得恐怖而遠離；但不久獅子身內生蟲，還吃掉獅子血肉。」
佛說：「當我入滅之後，一千四百七十年間，只要我的弟子肯用心修行，自淨其意，就沒有任何天魔或外道能破壞我傳下的正法；但真正能毀滅佛法者，卻會是獅子體內的寄生蟲，也就是佛教的出家及在家弟子。夢中獅子頭上的七根豪毛，是象徵我涅槃後，正法尚可勉強存續七百年，也就是你的夢境將於七百年後應驗。」

虛雲老和尚曾以：「秀才是孔子的罪人，和尚是佛的罪人﹗」來痛斥末法時期佛教徒之衰敗相。佛教末法時期：「獅子身中蟲，反食獅子肉」。其實外在看來，毀壞佛教的是自己人，但何嘗不是一種譬喻：「內心的自腐往往是走向墮落的開端，最難察覺也破壞力最強的。」所以佛陀才會教誡大眾「善用其心」。

當年佛陀和魔王波旬鬥法時，波旬百般想要毀壞佛法，雖然千方百計佛陀皆不為所動。唯在說出：「我將在末法時期，派出我的魔子魔孫，現出家相來擾亂正法住世。」佛陀便流下了眼淚!
正法住世需靠四眾弟子一起共同努力。所謂：「毗尼藏者是佛法壽。毗尼藏住佛法亦住。」期許大眾肩負弘揚正法的使命，續佛慧命，法輪常轉，從我們自身做起。

佛陀回答說：「那你也奈何不了我，那時我真正的弟子將脫掉袈裟，穿起便衣，到世間去。」
魔王對佛陀說：「你在的地方我就在。」
佛陀的策略：「你不在的地方，我在。」
魔王總是忘記他的背後，
佛陀靜心注視於祂的眼前…
魔說：《楞嚴經》是「頭號死敵」，第一個就要滅了它！