秒懂楞嚴1000天，弟子提問：
@無量辟支無學，對我們有什麼值得學習的地方？
@休夏自恣是檢討改進。那麼，我們如何把它用在孩子的溝通上，才不會溝通無效呢？
聽法師如何回答。
楞嚴經的學習層次:初果、二果、三果，是「有學位」；阿羅漢成道證果了，是「無學位」。
提問：無量辟支無學，對我們有什麼值得學習的地方？
我們可以看到在法會一開始，我們就知道，看到很多大眾都集合。
這些集合呢，是要做什麼呢？
我們常常就是聚會。它有一定的目的。
就像我們現在大家都上來，來自雲端當中用功。
但是，問題是，每個人都覺得自己修行修得很好。每個人都有自己的兩把刷子，到底誰應該聽誰的？
我們來修行，其實就是在學習。
在佛法裡面，就分成好幾種層次的學習。
最重要的，其實我們來修行，其實就是在學習。
因為，我們的智慧不夠圓滿。
只要你的智慧還不夠圓滿的時候，都沒有關係。
你也不要覺得很自卑、覺的很丟臉。我這個才疏學淺，的確就是因為學淺。
在佛法裡面的講這個學習的、還在學的、還沒有成到正果的，叫做有學位。
就是跟一般的這個學位一樣，就是我還要學。
因為有很多不懂，有學位。
譬如說，阿羅漢之前有初果、二果、三果，他們都是有學位。
到了阿羅漢，已經證到了阿羅漢成道證果了，他就叫做無學位。
辟之佛，他在有學位，就是他叫做緣覺。
我還要覺悟，我還看不懂這個世間的事。
但是，我如果辟之佛的這個位置，他是已經證到無學位。
還在學的、還沒有證果之前，叫做有學；
證果之後叫做無學。就是他不用學了，他已經拿到學位了。已經知道怎麼斷煩惱。
而且，已經斷煩惱了，這叫做無學位 。
好，那我們當然要去找這個，很修行成功的人學？
還是說啊，我們找那個半斤八兩的？你有問題、我也有問題，我們大家都有問題，互相取暖？
這樣子，你可能他自己都有問題，他沒有辦法看清楚你的問題。
甚至於，有時候我們還會一盲引眾盲。
就是，我們以為這樣是對。結果是錯的，然後大家通通都學錯了。
學到最後，當浪費時間，甚至於還走錯路，就是很冤枉。
佛、法、僧的學習
我們要學習，當然能夠跟無學位的聖人學習是最好。
這裡就特別講到：佛法僧的學習，就佛是圓覺，圓滿的覺者。
法，是佛陀成道的方法。
僧，就是這一些大眾。
大眾裡面，有發大心的、也有自己自修為主的。
那這個，就是不一樣的根性，都是值得我們學習的聖人。
以上就是這個無學位的內容。
將楞嚴經的自恣用在親子互動，平常就要很坦誠。
提問：休夏自恣是檢討改進。那麼，我們如何把它用在孩子的溝通上，才不會溝通無效呢？
孩子的溝通，你如果要辦那個休夏自恣，應該有困難。
因為小朋友，他依著他相不相信你，或者是我們是用什麼心情？
我們常常會希望可以幫助小孩，
可是孩子的有時候，他的想法，他會覺得這個父母親講什麼，有時候還不一定是能夠說服他。如果我們真的要用，用上這樣子的自恣。平常就要很坦誠。
自恣，平常就要很坦誠，以及感謝對方指正的心量。
怎樣很坦誠？
就是如果真的是父母親，自己反省，覺得自己錯。
因為有時候，那我們總是覺得我們就是長輩，我們就是對的。
基本上，久了，他就已經很懶得跟你講了。
即使你是不對的，
有時候來也迫於面子，
我們是大人、我們是你的父母親，那我怎麼可以承認我錯呢？
你如果了，你可以承認你自己的錯誤，
你就開始跟孩子會有一個互相溝通的一個開始吧？
他也會看到：我們也是勇於面對錯誤的父母。
那就是一個很好的示範。
其實佛陀的這個自恣日，這是非常良善的一個自我檢討。
檢討會，如果我們每個人啊，都能夠在別人發現自己的過失之前，自己就先把這些過失改進。
那，這就是先知先覺的聖人。
但是如果我們有這種機會，碰到別人來指正我們的時候，
雖然你會不舒服，為什麼不舒服？
可能你會覺得我不是那個意思，你就誤會我了；
或者是，你在當眾這樣講出來很丟臉。
也許有很多、很多的煩惱心，會在別人指正的時候馬上反彈。
說老實話，如果我們真的能夠有這種心量，
或者是遇到有人願意指正我們的時候，你真的要很感謝對方。
甚至於，第二個，你要很感謝你自己。有這種福報、有這種機會，
或者是別人知道你有這種心量，他願意指正你，表示你開始要進步了。
在同樣的呢，孩子的互動也是一樣啊！
有時候，我們也是看不到自己；看到別人，看得比較明白。
那孩子的時候呢，他在這個媒體上，或者是他的身邊的同儕呢，會有一些錯誤的訊息。
那我們明明知道啊，怎麼辦呢？
就要慢慢的、長期建立一個彼此信任的基礎。
如果你信任他，他信任你。
他遇到問題，他都願意跟你說。
如果不信任呢，指責是沒有用的，
只會越來越加深，彼此之間的鴻溝。
這個自恣，其實是一個很好的發心。
但是我們的心裡，一定是要為對方著想，而不是以自己自我為中心。
佛陀就是扮演這樣子角色，祂非常中立。
祂知道大家都有過失。
那我們任何的苦惱、任何的缺點去見佛陀，
你在佛面前，你會覺得很慚愧。
你也覺得跟佛陀，好像佛陀看到你的很多的缺點，是沒有危險的。
可是，如果其他人知道了你的毛病、知道你的過失，
可能就會把它當成八卦新聞傳出去。
在僧團裡面的自恣會，
其實是很重要的一個，大家彼此之間要有個默契就是：
除了參加的人之外，你聽到什麼，都不可以外傳。
這是因為我們要互相增進，而不是要互幫、互相舉發。
可是現在這個社會呢，
其實大家都很喜歡揭發別人的過失。
還起底把他的，過去了這個幾十年前的事情，全部都搬出來。
這個，其實就會造成大家互相攻擊，而且抹黑。
那這樣子呢，彼此之間就為了要防衛自己，就一直不斷的去扭曲很多的現象。
到最後，到底是真是假，大家都已經失去了重點了。
今天啊，看到這個休夏自恣，的確是很值得我們去思考。
非常好的一個制度！
以上呢，也希望說，如果有一些，大家如果有跟自己的家人相處，
或者是跟其他人互動有很好的例子。
也很歡迎大家來分享。
我們大家如果有在討論的過程當中，
有什麼很好的經驗跟分享，不要吝惜法布施；
也不要覺得自己好像才疏學淺。
都講一講也很好，你講出來了，大家就會覺得：原來我也有這種想法呢！
那這樣子，我們大家其實就會把這個楞嚴經好好學很好。
要不然，就只剩下師父一個人唱獨角戲了。
師父也回答弟子們關於《楞嚴經中「並其初心」和「欽奉慈嚴」的釋疑》，諸位菩薩亦可以前往檢視，阿彌陀佛。
參考資料
