提問：
@楞嚴經的齋僧，一般大眾若齋僧，是一定要選在亡者的忌日做齋僧，或者是在其他的日子齋僧？是否也一樣有相關的功德？
@波斯匿王是一位君王，為什麼還要親自迎請佛陀來吃飯呢？
@供養三寶、五戒居士、阿羅漢的功德的差別，分別是什麼？
聽法師如何回答。
楞嚴經提到齋僧，是一定要選在亡者的忌日做齋僧，或者在其他的日子齋僧也一樣有相關的功德？
感恩見輝師父慈悲開示。接下來就經文內容及師父開示，請學員們來做研討。
見輝師父好。你好
有關今天的開示，有一個小小的問題。
就是剛剛有提到說，齋僧是在諱日營齋，就是在忌日的時候做營齋。
所以我們齋僧，一般大眾若齋僧，是一定要選在亡者的忌日做齋僧，或者是在其他的日子齋僧？是否也一樣有相關的功德？
請師父開示，謝謝。
波斯匿王利用解禁日，就是休假日來營齋，剛好是父親的忌日，是非常巧合。
齋僧，就是請師父吃飯。
但是平常在佛陀那個時候，所有的師父，他是托缽。
所以，托缽乞食，讓你真的有機會去供養師父。
因為，現在是不一樣的生活型態。
在古時候、那個時候，前面剛好經過三個月，其實，每天這些師父們都沒有外出。
所以，剛好有這個機會，今天是解禁日；就是休假日。
所以，剛好所有的人，也沒有準備要出去托缽。
因此，波斯匿王就利用這個時間，來營齋、來祈建這個齋食供養的活動。
剛好是波斯匿王父親的忌日，就是非常、非常巧合。
所以，這個父親也是很會選時間。所以，這個就是剛剛好。
不是所有的人在諱日的時候，都可以遇得到師父、可以供養。
所以，這是因為于蘭盆的關係，是農曆的7月15日解夏這一天，有這個齋僧的活動。
喜事也可以齋僧、喪事也可以齋僧。齋僧的活動，就是結夏安居的時候是最理想。
至於說，我們有一般的這個齋主，
如果我們在一些特殊的活動，
譬如說：自己的生日。那你要做壽星，有時候我們佛教徒，自己要吃飯。
壽星，是大家要請壽星吃飯。
但是，如果是佛教徒的話，生日這一天，你就說是請師父吃飯。
因為，壽星要做功德。
所以，喜事也可以齋僧、喪事也可以齋僧。
齋僧，它不是綁定在哪一種時節。
但是，要能了解師父們，也許不是每天都有空。
所以，是要先跟師父做一下協調。通常，因為道場每天有每天的作息。
所以，如果我們要統一、要有齋僧的活動，就是結夏安居的時候是最理想。
這是為什麼在這個時候，特別提到這個齋僧。
當然，每一個人的情況都不同。
有時候，我們剛好往生的佛寺有法師，那我們就可以供養。
而且，有時候你去吃自助餐，有時候會遇到師父。
有時候，師父在吃飯的時候，還會有人說：師父，這一餐剛好弟子來供養。
那，這個也就是一種齋僧。
所以，這是很隨意的；而且，是很隨緣的。
這個都是一件很好的活動。
楞嚴經提到波斯匿王請佛陀吃飯。他是一位君王，為什麼還要親自迎請佛陀來吃飯呢？
師父，阿彌陀佛！我是法詹。
我想請教：波斯匿王，他要請佛陀吃飯。波斯匿王，他是一位君王，為什麼還要親自迎請佛陀來吃飯呢？謝謝師父。
波斯匿王和佛陀其實是非常殊勝、很深厚的情誼。
波斯匿王，其實他是王。但是，他同時也是佛弟子。
所以，他到佛陀的精舍道場的時候，他也變成信眾。
其實，波斯匿王很有趣。他學佛，是因為他的夫人學佛。
有一個苿莉夫人，他最喜歡的那個夫人學佛。
所以，常常苿莉夫人要去聽佛法的時候，他也會常常跟著佛陀；跟佛陀有一些交集。
慢慢的，因為佛陀給他很多的指導、跟很多的啟發。
甚至於，還教他減肥成功。
所以，他就對佛法產生很大的興趣。
當然，他身為國家的王，他一定是要平等心。
所以，我們後面在楞嚴經的會上，會聽到他其實也接觸了很多的宗教。
宗敎，當時很多各種不同的宗教信仰，他都會願意學習。
但是，因為在佛法裡面，他跟佛陀其實是非常殊勝、很深厚的情誼。
他跟佛陀是同年、同歳。
所以，那時候一個是世間的法王；一個是世間的人王、國家的王。一個是出世間的法王。
他跟佛陀又有一個很不一樣的關係。
那今天，他請佛陀來吃飯。
他其實，一方面是，因為他是這個國家的國王，他必須在禮數上有一個表達。
二方面，他自己又是佛教徒，又是他父親的忌日，他作為功德主。
所以，他特別親自，在這邊我們可以看到經典裡面特別寫說：自迎如來，
就是他很重視這件事情，他親自去恭迎如來了。
當時的印度非常尊敬修行人
所以，身為佛弟子，他會放下他自己世間的那個身份。
他不會說高高在上，我就是國王。
當時的印度，有一個很好的禮數，就是他們非常尊敬修行人。
不只是佛教，對所有的修行人都是非常、非常恭敬的。
像南部的這個迦釋、南部的頻婆娑羅王他們的家族，
家族的這個習俗，每天、每天他會供養千僧，就是1000個出家的修行人。
那個僧，他不只是佛教的；凡是所有修行人，他們都會每天供養1000個修行人。
所以，在頻婆娑羅王齋供的這個行列當中，他也曾經供養過還沒有成道的佛陀。
頻婆娑羅王非常非常喜歡佛陀，
甚至於還希望佛陀可以不要再繼續修行，而留下來跟他一起共治國家。
但是被佛陀拒絕了，
所以後來佛陀成道之後，他就回到頻婆娑羅王那邊為他開示。
停留了一段時間，後來就被舍衞國的祈孤獨長者，
舍衞國開始就跟波斯匿王結了緣。
我們可以，從這裡就可以看到，這個國王其實是很不錯。
就是很恭敬，而且很尊重修行人。
以上就是回答法詹的問題。
學習楞嚴經用恭敬的心，供養三寶或者是供養五戒居士，或者是供養阿羅漢等等。他的功德的差別，分別是什麼？
師父，阿彌陀佛！我是弟子三讚。
我們在經文上面可以看到：波斯匿王請了佛陀、還有諸大菩薩、還有很多僧眾來吃飯。
那因為我們在其他的經典可以看到：請這個僧眾吃飯，或是供養諸佛吃飯，他的功德是有不一樣的。
然後我們在迴向的時候，常常會有那個迴向文說：財法兩施等無差別。
那我們用相同恭敬的心，供養三寶或者是供養五戒居士，或者是供養阿羅漢等等。
他的功德的差別，分別是什麼？感恩師父。
用分別心來供養，都不如以平等心來供養一切的眾生。
剛剛開始，如果你是分別心，就是有時候大家其實都是這樣。
我們每個人都希望能夠供養到阿羅漢，如果供養到阿羅漢的福報很大。
甚至於，每個人最好就是可以供養到如來、佛陀是最好的。
但是，在佛法裡面，佛陀講：其實你用分別心來供養，當然他也有功德。
但是，都不如以平等心來供養一切的眾生。
所以，在佛法裡面有講到這個福田，不只是對上的這種恭敬有福報。
而且，如果你對病人很慈悲；
然後，甚至於對鰥寡孤獨廢疾，這些殘疾人士；
或者是弱小的一切大眾；
或者是動物，
你有慈悲心的時候，功德是等同於供養如來的功德。
最重要的，是因為你有那個慈悲心。
對上，要有恭敬心；對下，要有慈悲心。
這樣子，你的功德就沒有差別。
齋僧最重要的功德，是因為你有恭敬的心，用護持的心就會有很大的功德。
那我們在講說齋僧功德最大。
其實，是因為這個出家人的身份！
他的工作，內容就是我們剛剛一開始在讀楞嚴經的時候講，
從佛轉輪，妙勘遺囑。
阿羅漢們的工作，就是要幫佛陀轉法輪。
所以，是因為流通的這個工作；流通佛法，這工作很重要。
那有些人，他會對出家眾有誤解。
他想說出家人不事生產；每天就只有唸經。
那他也沒有什麼功能，他是這個社會的寄生蟲。其實，並不是。
只是，我們的工作不同。我們是一個心靈工作者。
所以，其實大眾說有功德。
其實最重要的功德，是因為你有恭敬的心，用護持的心就會有很大的功德。
佛陀說平等心的功德最大
那同樣的，我們如果在家孝順父母、出外能夠照顧我們的朋友。
不會因為自己學習了佛法，覺得自己很了不起、功德很大，
看不起別人都沒有修功德的。
那如果你都能夠這樣平等心的話，佛陀說這是功德最大。
因為，是法平等、無有高下，即名阿耨多羅三藐三菩提。
所以，其實我們今天談到這個功德，聽起來好像常常會聽到。
但是世上最重要的，是我們自己的心。
一定要很知道自己的發心。
感恩見輝法師
農曆7月15號是中元普渡，佛教的習俗是最吉祥的于蘭盆法會，師父在《秒懂楞嚴1000天－楞嚴經發生在解夏，農曆7月15日佛教的習俗的于蘭盆法會》解釋為父母齋僧報恩的功德，諸位菩薩亦可以前往檢視，阿彌陀佛。
參考資料
