《楞嚴經》為大乘佛教經典，主要內容有三：「見道位、修道位、證道位」。所謂「見道」，即為認識人人本有之佛性；「修道」，修是修復、恢復之意，亦即將我們錯誤的思想和行為修正過來，恢復本來面目；「證道」，乃通過自身實踐，成就佛果，證明佛所說是正確的。
楞嚴經簡述
《楞嚴經》的全名是《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，簡稱《大佛頂首楞嚴經》、《大佛頂經》。最早記錄始於唐朝開元年間智昇所著《開元釋教錄》與《續古今譯經圖紀》，長期被漢傳佛教人士高度推崇。
所以要了解《楞嚴經》這部經典並不容易，在楞嚴經大意一文中，希望透過對於楞嚴經大意的介紹，使大家知道楞嚴經裡面包含了甚麼內容，大致上的意思有哪些。
而楞嚴經共十卷，分別講述不同的道理、演示不同的佛法：
第一卷：序分
這一卷當中，主要講述「說法因緣」，佛遣文殊師利以神咒保護阿難免受摩登伽女誘惑破戒，並為其說明眾生流轉生死，皆由不知常住真心性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。
講述阿難因為乞食，被摩登伽女用幻術攝入淫席，導致將毀戒體，如來放光，要求文殊師利以神咒往護，於是將阿難及摩登伽女來歸佛所。
阿難看見佛之後，頂禮悲泣，悔恨自己一向多聞，道力卻未全，因而啟請宣說十方如來得成菩提妙奢摩他三摩禪那最初方便。
佛告以一切眾生從無始來生死相續，皆由不知常住真心性淨明體，有諸妄想故有輪轉。
第二卷～第九卷：正宗分
第二卷至第九卷主要講述的是「一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圓，含裹十方」，眾生因不明自心「性淨妙體」，故產生了生死輪迴之現象，修行人應避開行婬、貪求、我慢、瞋恚、奸偽、欺誑、怨恨、惡見、誣謗、覆藏，以免感召惡報。
修習禪定前，須先斷淫殺盜妄語，以免落入魔道，略說十信、十住、十行、十迴向、四加行、十地、等覺、妙覺等由低至高的種種修行階次，達到方盡妙覺，「成無上道」，並禪那中可能會出現的種種魔境界，與後末世出現於人間的惡魔，詳細描述其各種特徵與型態。
佛告知阿難，魔於末世時，在我法中出家修道，或附人體、或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。失正遍知，墮無間獄。
第十卷：流通分
講述此經應永流後世、利益眾生等。
說五陰的行陰魔中十種外道（二無因論、四遍常論、四一分常論、四有邊論、四種顛倒不死矯亂遍計虛論、立五陰中死後有相心顛倒論、立五陰中死後無相心顛倒論、立五陰中死後俱非心顛倒論、立五陰中死後斷滅心顛倒論、立五陰中五現涅槃心顛倒論）。識陰魔中禪那現境十種魔事。次明五陰相中五種妄想等。
了解楞嚴經，宣化上人開示
《楞嚴經》，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，另有一名《中印度那爛陀大道場經》，眾所周知，印度那爛陀在12世紀以前是整個世界很有名的大學，這裡培育出許多優秀的佛教人才，所以這部經也可以說是那爛陀大學的修行精要。
由於《楞嚴經》素有開悟之楞嚴的美稱，有非常多大德都說明過楞嚴經，其中宣化上人就有完整的說明，對於很多學人可以參考（連結在此）。
由於現代人的時間比較少，所以如果在閱讀文字上有困難的法友，可以透過影音去了解楞嚴經的深意，為了使更多人可以了解楞嚴經，寶嚴禪寺寶嚴國際佛學研修院 院長 見輝法師 錄製了一系列的影片協助大家學習，以下是影片連結：
楞嚴經的歷史
據說，此經是唐朝時傳至中國，由般剌密諦傳入，經懷迪證義，房融筆受，翻譯成漢文。在北宋之後，楞嚴經逐漸被重視，至明朝與清朝後，《楞嚴經》地位更見上升。但因《楞嚴經》梵文原文本未傳，在唐朝出現時沒被列入正式的譯經目錄，譯出與傳述記載皆不清楚，自唐代開始，就有認為是在中國寫出的說法，對於它的真假，出現非常久遠的爭議。
唐朝
《楞嚴經》並非官方正式譯出經典，因此缺少官方記錄。關於譯出時間及過程，有兩種說法，分別出自智昇《開元釋教錄》與《續古今譯經圖紀》，兩者的說法略有出入。
《開元釋教錄》
在《開元釋教錄》中說，此書是由懷迪與不知名的梵僧，於廣州譯出，梵僧在傳經之後就不知所終。
《續古今譯經圖紀》
在《續古今譯經圖紀》中，則具體寫出梵僧名字，是中印度般剌密帝。他在705年（唐神龍元年）五月於廣州光孝寺誦出此書，經烏萇國沙門彌迦釋迦譯語，懷迪證義，並由房融筆受。般剌密帝在誦出此經之後就隨船回印度了。
宋朝
此部經典雖在唐朝時期已現世，但在唐宋之間，尚未引起佛界之重視，也因此，用此經作為註釋及科判的人亦不多。
但在北宋時，此經開始受到重視，因為天台宗與華嚴宗開始研究《楞嚴經》的風氣，以下幾個例子便是蔚為風氣之應證：
- 慧洪《林間錄》中有智顗大師遙拜西方，祈求《楞嚴經》的傳說
- 孤山智圓禪師也認為天台三觀可由《楞嚴經》印證
- 雖然錢謙益曾經駁斥智顗《摩訶止觀》須以《楞嚴經》印證
- 智顗曾經祈求《楞嚴經》的傳說
明清
明朝之後，此經為了一項顯示，明末的四大高僧對其十分重視，並大力提暢，甚至到了民國年間，此經依然備受重視，特別是在淨土宗之內，以下便是此經的重要性佐證：
- 憨山德清大師作《楞嚴經懸鏡》
- 蕅益智旭大師作《楞嚴經玄義》、《楞嚴經文句》
- 楞嚴經中的「大勢至菩薩念佛圓通章」，印光大師將之列為淨土五經一論中的第五經
楞嚴經功效
有很多人都會問，為何要讀《楞嚴經咒》呢？讀楞嚴經功效有哪些呢？
從歷史上對這部經的推崇可見一斑，首先，楞嚴經素有開悟之楞嚴的美稱，代表他與開悟的智慧習習相關，清朝大才子徐世昌亦說「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」由此可見楞嚴經的深入廣博。
楞嚴經功效一：變苦因為樂果，使人讀菩提心，入遍知海
楞嚴經功效二：能讓修行有把握，是學佛者必就經典
認識楞嚴經，從聽經開始
為了使更多人能夠認識楞嚴經，寶嚴禪寺僧眾們錄製了兩個版本的楞嚴經讀誦，
不論您是喜歡唱誦或是朗誦，這裡都能給你最完整的楞嚴經讀誦版本，跟著法師一句一句地念誦，讓我們耳濡目染在楞嚴經海中。
除了以下分享的兩個版本之外，楞嚴經讀誦還有其他的版本可以提供給您修行使用，歡迎一起來聽經。
圓道禪院僧眾課誦版
見輝法師朗誦版
深入楞嚴經 20小時跟著見輝法師深入楞嚴經藏
總共20集，見輝法師帶領每一位想要認識開悟聖典楞嚴經的行者從名詞，從緣起，從義理去深入楞嚴經，經過一次又一次的薰陶，可以為學習楞嚴經做好最完整的前行準備。
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