隨0084
此篇《隨意問楞嚴經-學禪定的心態》文章中，楞嚴經行者提問，我們學禪定應該要有怎樣的心態來學，比較殊勝或是對我們有幫助呢？楞嚴經弘法師父說，「修禪定」要「順著」自己的心來調心，基本上它叫做「調心之法」。不是只盤著腿然後硬要入定，這樣子你所得到的禪定是假的。
【楞嚴經行者提問】：我們學禪定應該要有怎樣的心態來學，比較殊勝或是對我們有幫助呢？
【楞嚴經弘法師父回答】禪是離苦得樂的不同層次
我們所有修學人期待的就是希望得禪定。剛開始修行就是學禪。「禪」就是一個解脫，是離苦得樂的不同的層次。它的確是會達到一種快樂。這個快樂是世間沒有辦法取代的，大家才會趨之若鶩，會一直想要去修練。
幻想修禪畫面
看到禪修的海報，很自在這樣坐著，畫面看起來意境很好，不論在深山或是在那個平台上，凡是「禪定」兩個字出現的畫面，都是很自在、很清淨。
開始禪修遇到的問題
實際上去打過禪七，就知道禪修體驗並沒有辦法馬上就很歡喜；而且還會害怕。
- 第一怕痛：有的人很怕打坐，只要一聽到師父說要打坐；腿痛、腰痛、背痛，什麼痛都來了，痛不欲生。
- 第二無聊：覺得很無聊。禪坐就是坐在那邊，什麼都不能做，很無聊。
- 第三打妄想；腦袋一直胡思亂想，妄想紛飛。
- 第四昏沈：一打坐就一直入定，入什麼定？昏沈！好像在雲端飄來飄去。
超越欲望的禪定
我們到底是怎麼回事？
禪修在一開始的時候，我們遇到的是「欲望，而不是「禪定」。為了要「超越欲望」，所以你會遇到的煩惱。
「禪」像倒吃甘蔗一樣
當我們掌握到一個要領之後，它就會產生一種沒有辦法靠欲望得到的快樂。但是它的前提是你要先超越那個欲望。
找到修禪的動力克服欲望的痛苦
我們修行要如何超越欲望？
修禪的動力必須要強過你克服欲望的痛苦。這就是關鍵。
到底要怎麼辦？如果要依止善知識，他是要很了解你現在害怕什麼？
然後投其所好的引發你的修行的善法欲。
你的心最了解你的需求？
轉換成快樂的習慣－調心之法
我們其實應該要轉換成另外一種方式，誰最了解你的需求？
自己的心會最了解自己的需求。
我們要把修行作為一個快樂的習慣，而不是一個痛苦的習慣，它就會慢慢真的變成一個世界上你最想做最迫切想做的事情，然後當它養成習慣之後它才會產生效果。
「修禪定」，要「順著」自己的心來調心，基本上它叫做「調心之法」。不是只盤著腿然後硬要入定，這樣子你所得到的禪定是假的。
秒懂楞嚴八部曲-隨意問楞嚴經
以弟子問/師父答的方式，探討楞嚴經中提及之法義，斷疑生信。
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參考資料
